Un Poco de Historia:
El Concilio de Hipona fue un concilio de la Iglesia Católica reunido en el año 393, en el que ésta decidió el canon o lista oficial de los libros que integran la Biblia (Antiguo y Nuevo Testamento), según la lista que había sido propuesta en el Sínodo de Laodicea (363) y por el Papa Dámaso I en el año 382. Desde entonces, la Biblia cristiana tuvo 73 libros: 46 en el Antiguo Testamento y 27 en el Nuevo Testamento, que incluían los canónicos y los en ese entonces llamados apócrifos (posteriormente serían llamados deuterocanónicos, por la Iglesia Católica Romana) de ambos Testamentos.
A partir del siglo XVI, los reformadores protestantes empezaron a cuestionar las doctrinas basadas exclusivamente en los libros apócrifos del Antiguo Testamento (como la venta de las Indulgencias para liberar a las almas del Purgatorio), pero no llegaron a suprimir estos libros de la Biblia. De hecho, la Biblia Reina-Valera (versión de mayor uso entre los Protestantes de habla castellana) incluyó los 7 libros apócrifos en un apéndice de "lectura edificante", hasta que en el año 1827 las Sociedades Bíblicas Unidas los suprimieron de sus ediciones.
Por tanto como podemos ver:
la Biblia salió de la Iglesia
¿Qué Iglesia?
La Iglesia Católica.
Nuestros hermanos separados te dirán que primero es la Biblia y luego la Iglesia ya que para ellos, fue primero la Biblia y posteriormente la Creacion de su nueva Iglesia hecha por hombres.
La Biblia Sola No es Suficiente, se requiere el Criterio Apostólico para entenderla, como claramente está estipulado en La Biblia:
“Toda escritura es inspirada por Dios y Útil para enseñar redargüir corregir a fin de que todo hombre llegue a ser perfecto a la altura del señor Jesús” 2 tim 3, 16
Si profundizamos en el texto Pablo no habla del nuevo testamento, por que el nuevo testamento no estaba escrito aún, esto es critico por que tu y yo creemos que el nuevo testamento es inspirado.
Al Antiguo Testamento traducción Griega, la Septuaginta, es la Biblia que se cita casi totalmente en el evangelio en el 90% de las veces se utilizan citas de ese antiguo testamento.
Curiosamente esa Biblia griega del AT griego, la Escritura que San Pablo llama Inspirada contenía los libros deutercanonigos que no aparece en la Biblia Protestante.
Ya que las Biblias Protestantes se fijaron en el establecimiento del concilio de yabnia, un concilio Judío ANTICRISTIANO, le están declarando inspiración del Espíritu Santo a un Concilio Anticristiano donde se hablo de Jesús como un Bastarda, un hijo ilegitimo.
Habrá sido el mismo Espíritu Santo que hablo en tan malos términos de Jesús?
Ese es el concilio que voy a usar para decirme cual es mi antiguo testamento?
Con razon los protestantes no creen que pueda interceder por mis familiares difuntos después de muertos Si viene en 2 mac 12,
O Gozar del favor de la intercesión de los Angeles y Santos, si viene en 2 Mac 15, Tob 12 12 y Jer 15, 1
¿Por Qué los sacaron?...los sacó Martin Lutero, ¿Por Que?... Por Que Martin Lutero no tenia el criterio apostólico porque se fue del la comunión de LA IGLESIA bien o mal intencionado no me toca, allá el con Dios, que aunque haya estado bien intencionado metió la pata por que no tenia el criterio de autoridad, su criterio fue EL MISMO, EL dijo aquí el Espitru santo me reveló que toda La Biblia hay que interpretarla según MI idea según la justificación por la fé. Además hay que saber que Lutero añadió la palabra “sola” a la fé sola. Y apartir de ese criterio por alli pasará toda la Biblia. Lo que no quepa en Solo la fé se le rechazará.
Recordemos a San Pablo "Tenemos que Decidir, Esta o no Esta?"
El principio de la libre interpretación de la Biblia
Según la doctrina del protestantismo en general y también de las sectas derivadas de él, no es la Iglesia ni ninguna otra autoridad externa, sino cada individuo, el que tiene que interpretar la Biblia. Esto se denomina “libre examen”: cada uno interpreta privadamente la Escritura con la ayuda del Espíritu Santo
Es el Espíritu Santo –dicen— el que tiene que enseñar al que la lee lo que dice la Biblia. En vez de la autoridad de la Iglesia, la inspiración privada
Sin embargo, este principio es falso e insostenible por varios motivos muy fuertes.
En primer lugar, no es bíblico. ¿Dónde dice la Biblia que cada uno debe interpretar la Biblia por sí solo sin ayuda de ningún magisterio? En ninguna parte; y si –basados en el principio de la “sola Escritura”– los protestantes sólo aceptan lo que dice la Biblia, entonces deberían rechazar este principio porque no se encuentra formulado en ningún lugar.
Por el contrario, hay que decir que el principio es anti-bíblico, puesto que si vamos a lo que dice la Biblia vemos que en ella no se dice que cada uno lea la Biblia y la interprete por sí solo, sino que les sea predicado y explicado lo que ella contiene. Es lo que hace Jesús con los discípulos de Emaús (Lc 24,13).
Más aún, en este episodio Jesús critica a sus discípulos por no entender lo que dicen las Escrituras: ¡Oh, insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que dijeron los profetas! (Lc 24,25). O sea, que los discípulos, habiendo leído (u oído en la Sinagoga) la Palabra de Dios, no les había bastado con su sola interpretación para entender la verdad.
A los apóstoles se les manda, antes de la ascensión de Cristo a los cielos, que vayan y prediquen la Buena Nueva –el Evangelio– a todas las gentes, diciéndoles que quienes les crean se salvarán (Mc 16,16); quienes crean la predicación de los apóstoles; no se les manda escribir Biblias y repartirlas y dejar a cada fiel a solas con el Espíritu Santo.
Para entender esto debemos tener en cuenta que la Biblia no es un libro único, sino una colección de libros y escritos (eso quiere decir la expresión “ta biblía” en griego: los libros, plural neutro de biblíon): son cartas, profecías, historias, etc., algunas escritas antes del nacimiento de Jesucristo y otras después. Estos libros y cartas no han sido los únicos escritos religiosos de la antigüedad, ni siquiera los únicos dentro del pueblo judío. De hecho, circularon en los tiempos bíblicos otros libros que la Iglesia no admitió como inspirados (por ejemplo los llamados apócrifos, como el Libro de Enoc, el Libro de los secretos de Enoc, el libro de los Jubileos, el Testamento de Leví, los Salmos de Salomón, etc.; véase lo que diremos más adelante sobre los apócrifos del Antiguo Testamento); con mayor razón muchos de los apócrifos del Nuevo Testamento que son escritos provenientes de diversos ambientes, muchos de ellos gnósticos de los siglos II y siguientes. Para formar la Biblia, por tanto, hubo que elegir entre todos los escritos (cosa que no se hizo en un momento, porque hasta la muerte del último apóstol no estuvieron compuestos todos los libros)
Si no fuera por la Iglesia, que hizo este trabajo, no sabríamos cuáles son los libros inspirados por Dios (y por tanto, “Palabra de Dios”), y si la Iglesia no fuera infalible no podríamos tener seguridad de que esos libros son efectivamente inspirados por Dios (esos libros y no otros).
Los protestantes, al no aceptar la autoridad de la Iglesia, (no aceptan magisterio alguno ni tradición), no pueden saber por qué admiten que la Biblia es Palabra de Dios. La aceptan y punto; no saben por qué ni lo pueden demostrar y los intentos de prueba que hacen caen en silogismos viciosos. Por eso aceptan la Biblia como Palabra de Dios, pero con la misma seguridad que para los mormones tiene el Libro de Mormón, o para los musulmanes el Corán, o los textos Vedas para los hindúes. Si los protestantes no aceptan que estos libros (el Corán, el Rig Veda, etc.) sean inspirados, deben reconocer que tampoco pueden probar que sean inspirados los suyos (la Biblia).
El problema surge del hecho de que los protestantes se contradicen y se refutan a sí mismos, al afirmar dos cosas contradictorias: (a) que la Biblia es Palabra de Dios; (b) que sólo hay que creer lo que está en la Biblia. Pero ¡en ningún lugar de la Biblia se dice que la Biblia (toda ella, es decir los 47 libros del Antiguo Testamento y los 27 del Nuevo Testamento) es Palabra de Dios!
Decimos que los protestantes, al afirmar que la Biblia es palabra de Dios, sosteniendo al mismo tiempo que sólo se debe creer a lo que dice la Biblia , se contradicen porque la Biblia en ninguna parte afirma que ella (toda ella) es palabra de Dios.
Los protestantes dicen que sólo hay que admitir las verdades claramente expresadas en la Biblia, pero ¿en qué texto de la Escritura se afirma el principio de que “la Biblia es Palabra de Dios” o de que “sólo la Escritura es norma de fe”? Sólo puede aducirse, como más próximo, el texto de San Pablo: toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para argüir, para corregir y para educar en la justicia (2Tim 3,16); pero este texto no dice qué límites –o alcances– tiene la expresión “toda Escritura”: ¿a qué libros se refiere? ¿todo libro escrito en el mundo? ¿son los libros que se contienen en la Biblia actual?; en tal caso, ¿cómo sería, puesto que algunos no estaban todavía escritos al escribir eso San Pablo4 ? El pasaje sólo puede ser entendido como referido a la utilidad de los libros inspirados (en el sentido de toda Escritura inspirada por Dios es útil para ...) pero no con intención de delimitar cuál es esa Escritura inspirada. De este modo, para los protestantes sólo la Biblia es regla de fe... pero en la misma Biblia no se dice cuál es la Biblia (o sea el conjunto de libros inspirados), lo cual (aun haciendo caso omiso a que algo que se prueba a sí mismo no tiene valor de prueba) deja a los protestantes sin norma de fe... a menos que la pidan prestado a la tradición, sin reconocerlo. Con toda razón tuvo que aceptar esto el mismo Lutero –en su Comentario sobre San Juan– al decir: “Estamos obligados de admitir a los Papistas que ellos tienen la Palabra de Dios, que la hemos recibido de ellos, y que sin ellos no tendríamos ningún conocimiento de ésta”.
-Que prueben —por escrito, para que conste lo que han dicho—, que la Biblia es palabra de Dios.
A veces sucede que cuando un católico les pide a los miembros de las sectas que prueben que la Biblia es palabra de Dios, éstos le preguntan si él cree que lo es, y si lo cree, ¿para qué probárselo? No hay que caer en este sofisma, puesto que los católicos creemos que la Biblia es Palabra de Dios apoyándonos en la autoridad del magisterio de la Iglesia . Por el contrario, si algún protestante nos responde así, habría que decirle: “¿Usted cree que la Biblia es Palabra de Dios por el mismo motivo que lo creo yo ? Porque si cree por el mismo motivo, entonces está aceptando que la Iglesia católica es la Iglesia verdadera fundada por Jesucristo y que tiene autoridad infalible para determinar qué libros son inspirados por Dios y cuáles no. En tal caso: ¡Bienvenido al Catolicismo!”
